Страниц всего: 15
[1-5] [6-10] [11-15]
Омраам Микаэль Айванхов - Древо познания добра и зла
Французский философ и педагог Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900-1986) родился в Болгарии и жил во Франции с 1937 года. Во всех его произведениях поражает многообразие точек зрения, с которых он рассматривает единственную проблему: человек и его совершенствование. Любая затронутая им тема неизменно трактуется с позиции пользы, которую может извлечь человек для самопознания, самосовершенствования и лучшей организации своей жизни. Рерих Е.И. об Айванхове О.М.: Так как мне довольно часто приходится отвечать на вопросы о Кришнамурти и Донове, считаю полезным приложить Вам мои два ответа одной даме, поклоннице Кришнамурти, которая непременно хотела доказать мне, что Кришнамурти есть Мировой Учитель. При этом она читает книги Учения, но хочет все наши общества объединить по ...
- 1 -
Кто же был тот змей, который искусил Еву, столь умный змей, умевший говорить, и говорить столь убедительно? Змей - это весьма обширный и глубокий символ, который можно обнаружить во всех религиях. Посвященные всех времен занимались змеем, даже если они предпочитали не говорить об этом открыто. Символ змея представляет собой, на первый взгляд, весьма разные вещи: силу Кундалини, Зло, Дьявола или же волшебную силу, передающую любые вещи с неба на землю и с земли на небо... Посвященные не считают, что змей непременно является символом зла: они различают в нем нечто низшее - тусклое и темное, а также высшее - светящееся. Для них змей - это волшебная сила, проводящая как добро, так и зло, это "астральный свет", по определению Элифаса Леви, свет, который, будучи насыщенным нечистыми э ...
- 2 -
И, в ожидании возвращения в лоно Бога, люди узнают многое. Именно так, потому что теперь, когда они начали изучение плотной материи, они должны продолжать его до конца. Пока они жили в божественном мире, они могли оставаться там вечно, но спустившись, они уже обязаны пройти через все этапы. Вообразите, что вы стоите на вершине горы: если вы благоразумны, если вы следите за тем, чтобы не поскользнуться, то вы не упадете и можете оставаться там сколько угодно. Но стоит вам поскользнуться - и уже придется пройти определенный путь через скалы, шипы, с риском сорваться в пропасть. Как только вы привели в действие некий закон или механизм, от вас уже ничего не зависит, вы больше не властны делать то, что вы хотите, - вам придется пройти через все испытания. Не надо думать, что история ...
- 3 -
Следовательно, проявления зла необходимы, но они не вечны и не абсолютны, они зависят от сил добра. Теперь, чтобы суметь решить проблему, нужно идти дальше добра, а чтобы идти дальше добра, нужно, в первую очередь, иметь правильное представление о том, что оно из себя представляет. Добро - это гармоничное проявление, включающее в себя любовь, силу, ум, красоту, нежность и т.д. ... Но как я вам сказал, добро еще не есть сам Бог; оно является проявлением Бога, но оно - не Бог. Бог выше добра и зла, мы не можем знать, что Он такое. Но поскольку добро - это проявление Бога, то, думая о добре, соединяешься с Творцом вселенной, с вечным Принципом: наше сознание смещается - оно покидает область тьмы, где находятся страдания, страхи, ужасы, чтобы достичь Центра, всеобъемлющего созидател ...
- 4 -
Вы помните, однажды я сказал вам, что солнце, которое заставляет двигаться планеты, которое вызывает рост растений и эпидемии, войны и всяческие события простым изменением посылаемых потоков, солнце бессильно перед окном с задернутыми шторами... Если вы задернули шторы, то вы можете сколько вам угодно умолять его: "Войди, дорогое солнце, войди ко мне, освети меня, ты так прекрасно!", а оно ответит: "Я не могу... Я не могу... Ты должен убрать шторы". А мы ждем, чтобы наши шторы убрал Бог! Нет, нет, и даже рискуя прослыть богохульником, я вам скажу: "Бог может всё, но Он бессилен перед вашими опущенными шторами. Поднять их - это ваше дело". Во всяком случае, не воображайте, что если Бог допустил, чтобы зло проявилось в этом мире, это значит, что Он не может его победить и тем боле ...
- 5 -
Страниц всего: 15
[1-5] [6-10] [11-15]
