Анни Безант - Человек и его тела.

Когда человек научится управлять своим мозгом, когда он овладеет искусством концентрации, когда научится думать, как хочет и когда хочет, - тогда соответствующие изменения произойдут и с его снами, вернее, с той частью его жизни, которую он проводит во сне (если, конечно, информация о ней будет сохраняться в его физической памяти). Его сны станут более ясными, содержательными, рациональными и даже познавательными. Человек начнет действовать во втором носителе своего сознания - астральном теле, проникнет во вторую великую сферу (или уровень) сознания и сможет функционировать там через посредство своего астрального носителя, отдельно от физического. Представим себе на миг разницу между двумя людьми, пребывающими в состоянии "бодрствования" (т.е. действующими в физических телах), один из которых использует свое астральное тело бессознательно - только как мост между разумом и мозгом, а другой - сознательно, в качестве носителя сознания. Первый обладает лишь обычным, весьма ограниченным зрением, его астральное тело еще не может служить в качестве эффективного носителя; второй же обладает астральным зрением и уже не ограничен одной лишь физической материей; он видит сквозь все физические тела: все, что находится как перед ними, так и позади них; стены и прочие "светонепроницаемые" субстанции для него прозрачны, как стекло; он видит астральные формы и цвета, ауры, элементалы и так далее. И если он посещает концертный зал, то там он по мере нарастания музыки начинает видеть также и величественные симфонии цвета; а во время лекций он может видеть форму и цвет мыслей лектора и получает о них таким образом более полное представление нежели те, кто слышит только произносимые им слова, так как мысли, переданные символами (т.е. словами), нацелены исключительно на физическое восприятие, в то время как те же мысли, выраженные в цветовых и музыкальных формах и облаченные в астральную материю, влияют непосредственно на астральное тело. И если сознание уже может действовать в этом теле, оно воспринимает также и эти дополнительные впечатления, и потому многие люди, впоследствии задумавшись над своими впечатлениями, зачастую приходят к выводу, что извлекли из речи оратора много больше, чем он в действительности сказал, хотя во время слушания они, возможно, еще не подозревали об этом. Многие обнаружат, что в их памяти отложилось информации даже больше, чем ее содержалось в самой лекции; иногда это выглядит как дополнение, развивающее высказанную мысль, как будто бы автоматически вызванное услышанными словами и придавшее им более глубинный смысл, нежели тот, который был заключен в них, когда они достигли наших ушей.

Это наблюдение указывает на развитие астрального носителя; вследствие того, что человек упорядочивает свое мышление и тем самым неосознанно использует свое астральное тело, последнее продолжает расти и становится все более четко организованным.

"Бессознательное" состояние, в которое многие люди погружаются во сне, может быть объяснено либо неразвитостью астрального тела, либо отсутствием осознанной связи между ним и физическим мозгом.

Человек использует свое астральное тело и тогда, когда пребывает в состоянии бодрствования, так как посылает через него потоки мыслей к физическому мозгу; когда же его физический мозг не может действовать активно (во время сна), человек становится подобен Давиду, который лишился своего самого привычного оружия - пращи, поскольку именно через физический мозг человек привык получать впечатления извне; астральное же тело не приучено еще к восприятию внешних впечатлений, так как человек не имеет пока навыков использования его как самостоятельного носителя. Впоследствии он может научиться использовать это тело независимо на астральном уровне, но при этом, возвратившись опять в физическое тело, ничего об этом не знать - это следующая стадия неторопливого человеческого прогресса. Таким образом, он может долгое время использовать свое астральное тело на своем уровне, прежде чем ему удастся установить связь между астральным и нижестоящим физическим мирами. Но в конечном счете человек устанавливает эту связь, приобретает способность переходить от одного носителя к другому, оставаясь в полном сознании, и освобождается от астрального мира. При этом он существенно расширяет сферу деятельности своего бодрствующего сознания, в которую входит теперь и астральный уровень; и пока он пребывает в физическом теле, его астральные чувства продолжают действовать, поэтому можно сказать, что он живет одновременно в двух мирах, между которыми уже нет границы, нет пропасти; человек чувствует себя при этом, как чувствовал бы себя слепорожденный, который внезапно прозрел.

На следующем этапе эволюции человек начинает осознанно действовать уже на третьем уровне - уровне разума; до этого он уже довольно долго действовал на этом уровне, отправляя оттуда мысли, принимавшие в астральном мире активную форму и затем находившие выражение в физическом мире, пройдя через физический мозг.

Научившись проявлять свое сознание через свое тело разума (своего ментального носителя), человек замечает, что, думая, он теперь создает формы; и хотя (бессознательно) он использовал свои творческие способности и ранее, теперь он получает наглядное представление об акте творчества. Читатель, возможно, помнит, что в одном из своих писем, процитированном в "Оккультном Мире", Учитель говорит о каждом человеке как о создателе мыслеформ, но подчеркивает, что различие между обычным человеком и Адептом заключается в том, что обычный человек производит эти мыслеформы бессознательно, а Адепт - сознательно. (Слово Адепт употреблено здесь в самом широком смысле, обозначая Посвященных самых разных степеней, однако же стоящих ниже, чем Учителя.)

На этой стадии развития человека его возможности значительно возрастают, так как в силу того, что он теперь может осознанно создавать и направлять мыслеформы (или как их часто называют - искусственных элементалов), он способен использовать их даже там, куда в данный момент он по каким-то причинам не может перенестись в своем теле разума. Следовательно, он может действовать как в непосредственной близости от своего физического тела, так и вдали от него, а значит диапазон его возможностей становится намного шире; отправляя эти мыслеформы на значительные расстояния, он продолжает контролировать их: наблюдать за ними и направлять их действие, то есть они продолжают оставаться послушными орудиями его воли.

По мере развития тела разума и с появлением у человека способности сознательно жить и действовать в нем, он постепенно познает ту более грандиозную жизнь, которую он в состоянии вести на ментальном уровне; и хотя он продолжает при этом оставаться в физическом теле и воспринимать благодаря ему реалии физического мира, в то же время он живет и действует и в высших мирах, и ему не требуется погружать свое физическое тело в сон, чтобы воспользоваться своими высшими способностями. Он по-прежнему продолжает использовать свое ментальное чувство, получая через него разного рода впечатления теперь уже и из мира разума, и, следовательно, он способен видеть ментальную деятельность других людей так же хорошо, как он видит их физические действия.

Когда человек достигает этой ступени прогресса (довольно высокой, в сравнении с обычной для большинства, но все же прискорбно малой, в сравнении с той, к которой он стремится), он начинает осознанно действовать в своем третьем носителе - теле разума; он помнит обо всем, что он делает на его уровне, и познает возможности этого носителя, равно как и их пределы. Волей-неволей он также - начинает ощущать и разницу между этим носителем, который он теперь использует, и самим собой - человеком; а затем и иллюзорный характер личного "я", присущего телу разума, но не самому человеку, и, в конце концов, он начинает отождествлять себя с индивидуальностью, пребывающей в еще более высоком теле - причинном, которое обитает в высших ментальных слоях - в мире арупа. Он начинает чувствовать, что может покинуть свое тело разума и подняться еще выше, оставаясь при этом самим собой; и тогда к нему приходит понимание того, что все его многочисленные жизни на самом деле - одна и та же жизнь и что он - живой человек - всегда остается самим собой, где бы он ни был. А теперь поговорим немного о связях между этими различными телами.

Поначалу их существование не воспринимается сознанием человека. Но они существуют, иначе человек просто не мог бы достигать физического уровня, проходя предварительно через ментальный и астральный миры; человек просто не замечает их существования, да и они сами не проявляют себя активно, напоминая по своему статусу те органы, которые на физическом плане мы называем рудиментарными.

Каждый, кто изучал биологию, знает, что рудиментарные органы делятся на два вида: к первому виду относятся органы, являющиеся напоминанием о ранее пройденных этапах эволюции, а ко второму виду - напротив, те органы, которые могут быть названы предвестниками будущих направлений развития. Эти органы существуют, но не функционируют; их деятельность в физическом теле относится либо к прошлому, либо к будущему; они или уже умерли, или еще не родились.

То же происходит и со связями (которые я по аналогии позволю себе назвать рудиментарными органами второго вида), соединяющими плотное и эфирное тела с астральным, а астральное - с телом разума, а тело разума - с причинным. Они существуют, но их еще надо оживить, то есть их необходимо развить, а подобно физическим способностям единственный способ развить их - это начать ими пользоваться. Через них проходят потоки жизненной энергии, через них проходят потоки мысли, поддерживая их жизнь и питая их; но заставить их действовать в полную силу можно лишь сосредоточив на них свое внимание и сконцентрировав свою волю на их развитии.

Под воздействием воли эти рудиментарные связи постепенно начинают оживляться и, шаг за шагом, возможно, очень медленно, начинают функционировать; и со временем человек приобретает способность использовать их для перемещения сознания из одного носителя в другой.

В физическом теле имеются нервные центры - небольшие сцепления нервных клеток, через которые проходят как импульсы, поступающие извне, так и импульсы, передаваемые мозгом. И если один из этих центров выходит из строя, тут же возникает возмущение, влияющее на все физическое сознание. Аналогичные им центры имеются и в астральном теле, но у человека слаборазвитого они также являются рудиментарными и не функционируют.

Это и есть связи между физическим и астральным телами, между астральным телом и телом разума; в ходе продвижения человека по пути эволюции они оживляются волей, высвобождая и направляя "огонь змея", называемый в индийских книгах Кундалини.

Перед тем как начать действия, непосредственно направленные на высвобождение Кундалини, необходимо пройти предварительный этап, заключающийся в подготовке и очищении носителей сознания, так как если этот процесс не будет доведен до достаточно высокой степени завершенности, огонь Кундалини будет проявляться скорее как разрушительная, нежели как живительная сила. Потому-то я и уделила столько внимания необходимости очищения, как обязательного подготовительного этапа перед началом обучения любой истинной Йоге.