Анни Безант - Человек и его тела.

Положительные результаты этого процесса имеют значение не только для текущей земной жизни, но и оказывают влияние, как это будет показано ниже, на последующее посмертное состояние, когда человек пребывает в астральном мире, а также на качества того тела, которое человек обретет в следующей своей земной жизни.

Но и это еще не все: наихудшие виды пищи привлекают к астральному телу различных вредоносных существ из того же астрального пространства, поскольку нам приходится сталкиваться там не только с астральной материей, но и с обитателями астрального мира - элементалами. Это существа высшего и низшего порядка, существующие на этом уровне и являющиеся порождениями человеческих мыслей; в астральном мире встречаются также и развращенные люди, чьи астральные тела стали местом их заключения, их называют элементариями.

Элементалов привлекают те люди, чьи астральные тела состоят из частиц, имеющих сходную с ними природу; а элементарии, само собой разумеется, ищут людей, которым присущи такие же пороки, которые были свойственны им самим, когда они еще жили в физических телах.

Каждый, кто наделен астральным зрением, проходя по улицам, видит толпы отвратительных элементалов, собирающихся вокруг мясных лавок; а в пивных и кабаках, конечно же, собираются во множестве элементарии, буквально прилепляющиеся к поглощающим алкоголь, а если удастся, то и проникающие в тела пьющих.

Те люди, которые строят свои плотные тела из подобных отвратительных материалов, притягивают к себе астральных существ такого рода, и их окружение становится неотъемлемой частью астральной жизни этих людей. И так происходит на каждом подуровне астрального плана; и если мы очищаем свое физическое тело, мы тем самым привлекаем к себе более чистую астральную материю всех подуровней астрального мира.

Способности нашего астрального тела, безусловно, также зависят от того, из каких материалов мы его создаем; если в процессе очищения оно постепенно становится все тоньше и тоньше, все слабее реагируя на низшие импульсы, он начинает улавливать все более тонкие вибрации астрального плана. Таким образом, мы создаем инструмент, который, хотя и способен в силу самой своей природы реагировать на поступающие к нему извне импульсы, постепенно утрачивает способность откликаться на низшие вибрации, но взамен приобретает новую способность - реагировать на колебания высшего порядка, то есть настраивается на восприятие только высоких нот.

Для получения ответной вибрации определенной частоты мы можем взять кусок проволоки и рассчитать должным образом ее диаметр, длину и силу натяжения; точно также мы можем настроить и свое астральное тело, чтобы ответная вибрация возникала в нем лишь в тех случаях, когда в окружающем нас мире слышатся звуки высоких гармоний.

Сказанное не является интеллектуальной спекуляцией или гипотезой. Это неоспоримый научный факт. Если в первом случае мы настраиваем на определенную тональность проволоку или струну, то во втором случае мы точно так же можем настроить и "струны" своего астрального тела. И в том, и в другом случае действует один и тот же Закон причины и следствия; только к Закону мы обращаемся, только в Законе ищем убежища и только Закону доверяем.

Все, что нам необходимо - это знание, да еще - воля, чтобы воплощать это знание в жизнь. Это знание поначалу вы можете просто принять к сведению, затем можете проверить его, относясь к нему исключительно как к гипотезе, не противоречащей тем фактам, которые известны вам по низшему миру; и впоследствии, когда, следуя этому знанию, вы очистите свое астральное тело, вы убедитесь в том, что это не просто гипотеза, но реальное знание: гипотеза превратится для вас в стройную теорию, благодаря вашим же собственным наблюдениям и приобретенному опыту.

Таким образом, наша возможность проникновения в астральный мир и обретение способности целенаправленно действовать в нем зависит прежде всего от этого процесса очищения. Йога знает несколько конкретных методов развития астральных органов чувств, достаточно обоснованных и безопасных для здоровья. Но тому, кто следует этим методам, пренебрегая при этом простейшими подготовительными средствами очищения, было бы нелишне узнать о них.

Обычно люди с большой охотой берутся за освоение новых, доселе неведомых методов ускорения прогресса, но если люди не желают применять в своей повседневной жизни даже эти подготовительные рекомендации, то наставлять их в Йоге - бесполезно.

Предположим, что кто-либо начал преподавать какую-нибудь простую форму Йоги неподготовленному человеку. Поначалу последний берется за ее изучение с большой охотой и энтузиазмом, в силу ее новизны и экзотичности, и еще потому, что он надеется получить в самое ближайшее время зримые результаты. Но не пройдет и года, как он устанет от требуемых ею каждодневных нагрузок и будет разочарован отсутствием сиюминутного эффекта; непривычный к настойчивым усилиям, которые к тому же необходимо повторять изо дня в день, он просто сломается и бросит эти занятия; новизна исчезнет, и все более ощутимо будет заявлять о себе усталость.

Если человек не может или не желает выполнить даже самое простое и сравнительно нетяжелое условие - очистить свои физическое и астральное тела ценою временного самоотречения, которое позволило бы ему избавиться от привязанности к вредным привычкам в еде и питье, - то ему не за чем стремиться и к более сложным упражнениям, которые хотя и могут поначалу привлечь его своей новизной, но вскоре неизбежно будут оставлены им как непосильная ноша.

Пока эти простые и скромные способы не будут применяться в течение хотя бы некоторого времени, даже разговор о каких-то специальных методах обучения будет бесполезен; но в процессе очищения новые способности начнут проявляться уже сами собой. Ученик почувствует, что знание как будто постепенно вливается в него, зрение обостряется, он начинает ощущать действующие на него со всех сторон вибрации, которые он никогда не смог бы ощутить в те дни, когда был глух и слеп.

Рано или поздно, в зависимости от его прошлой кармы, он достигнет такого состояния; и подобно тому как изучающий азбуку ребенок радуется тому, что он уже может читать книжку, этот ученик будет с радостью ощущать, что ему известны и доступны теперь такие возможности, о которых он и мечтать не мог в дни своей беспечности: перед ним откроются новые горизонты познания и новые дали вселенной.

Теперь, если мы вкратце рассмотрим функционирование астрального тела в состоянии сна и в состоянии бодрствования, то мы сразу же и без труда поймем, как оно действует, когда само становится носителем сознания, уже без участия плотного тела.

Если мы рассмотрим астральное тело человека в то время, когда он спит и когда он бодрствует, то заметим одно весьма характерное различие: когда человек бодрствует, вся его астральная деятельность - изменение цвета и тому подобное - происходит в пределах самого физического тела и в непосредственной близости от него; но когда человек спит, астральное и физическое тела отделяются друг от друга, и в то время как физическое тело - как плотное тело, так и эфирный двойник - мирно покоятся в постели, астральное тело парит над ними*.

__________

* Более подробное описание см. в статьях "Dreams", ссылка на которые приводилась выше.

Если человек имеет среднее развитие, то его астральное тело, будучи отделенным от физического, представляет собой бесформенную массу, как уже было сказано выше; оно не может отдаляться на значительное расстояние от физического тела, не может служить в качестве носителя сознания; и человек в нем может пребывать лишь в очень неопределенном, полусонном состоянии, не будучи адаптированным к деятельности вне своего физического носителя. По сути дела он почти полностью погружен в сон, так как не располагает на этом уровне орудием, посредством которого он мог бы действовать: он не может получать какие-либо определенные импульсы из астрального мира и не может, в свою очередь, четко проявлять себя через неполностью сформировавшееся астральное тело.

На центры ощущений этого тела могут влиять проходящие через него мыслеформы, и оно будет реагировать на те стимулы, которые затрагивают низшую природу; но в целом на наблюдателя оно произведет впечатление спящего и бесформенного объекта, не совершающего никаких определенных действий, просто плавающего, подобно пассивному эмбриону, над спящим физическим телом. Если произойдет что-нибудь, направленное на еще большее отстранение астрального тела от его физического спутника, последний проснется, и астральное тело тут же воссоединится с ним.

Но если рассмотреть тот же вопрос, взяв высокоразвитого человека, то есть такого, который мог бы действовать и на астральном уровне, используя для этого свое астральное тело, то мы увидим, что, когда его физическое тело погружается в сон, а астральное отделяется от него, то оно представляет собой точную копию физического тела этого человека, к тому же - в полном сознании; его астральное тело полностью сформировано и имеет четкие очертания, выглядит оно в точности так же, как и сам человек, и может служить ему в качестве носителя сознания (и надо сказать, что этот носитель гораздо удобнее физического). Человек при этом бодрствует и может действовать в этом теле более активно и более совершенно и наделен лучшей способностью познавания, нежели тогда, когда он был ограничен рамками плотного физического носителя; он может без труда и с огромной скоростью перемещаться на любые расстояния, не доставляя при этом ни малейшего беспокойства спящему в постели физическому телу.

Если этот человек будет еще недостаточно совершенен, чтобы связывать между собой свои физический и астральный носители, то при отделении астрального тела от физического во время сна последнего будет происходить разрыв в сознании; то есть, хотя на астральном уровне человек будет пребывать в состоянии бодрствования и в полном сознании, он все равно не сможет передать своему физическому мозгу информацию о произведенных им во время сна физического тела действиях даже после того, как вернется к своему более плотному носителю; таким образом, его "бодрствующее" сознание - как мы обычно называем наиболее ограниченную форму нашего сознания - ничего не будет знать о его пребывании в астральном мире, но не потому, что сам человек об этом не знает, а просто потому, что его физический организм слишком плотен, чтобы воспринять соответствующие впечатления.

Иногда, после пробуждения физического тела, возникает ощущение, что во сне мы что-то пережили, но никак не можем вспомнить, что именно; однако само это ощущение свидетельствует о том, что сознание совершало какие-то действия в астральном мире, вне физического тела, хотя наш мозг и не настолько чувствителен, чтобы сохранить хотя бы приблизительное воспоминание о том, что же все-таки произошло.

Иногда, впрочем, при возвращении астрального тела к физическому человеку все же удается передать эфирному двойнику и плотному телу мимолетный образ астрального мира, и последнее, даже проснувшись, сохраняет ясное воспоминание о пережитых в астральном мире событиях; однако это воспоминание быстро исчезает и затем никак не поддается восстановлению; все попытки восстановить его делают вероятность успеха еще более призрачной, поскольку при этом мы напрягаем свой физический мозг и его сильные колебания еще более заглушают тонкие астральные вибрации.