Ледбитер Чарльз Вебстер - Ментальный план.
- 13 -
← Предыдущая страница | Следующая страница → | К оглавлению ⇑
У цивилизованных народов астральное тело более развито; часто сознание, им об-леченное, в достаточной мере потенциально, однако в большинстве случаев человек перестает познавать себя и сознает свои мысли менее ясно, чем окружающий мир. Некоторые из членов нашего общества, изучающих оккультизм, сделали еще шаг вперед, пробудившись окончательно в этом плане; они вполне владели своими астральными способностями и извлекали из них многочисленные и значительные преимущества. Тем не менее, не является необходимым, чтобы эти лица с первого шага и даже ранее могли бы приносить в физический мир воспоминание о своей деятельности и опытности в астральном плане. В общем, этого можно было бы достигнуть не сразу и с перерывами, но бывают случаи, когда по разным причинам ничто из области воспоминаний не способно достигнуть физического мозга.
Некоторая доля сознания на ментальном плане, разумеется, являлась бы признаком высшего развития. Если речь идет о человеке вполне и правильно развитом, нельзя ожидать пробуждения вторичного сознания ранее, чем установятся отношения между астральным и физическим началами. Но в этом неуравновешенном и искусственном состоянии человеческое развитие не всегда правильно и нормально, поэтому может случиться, что значительная доля сознания будет достигнута в ментальном плане и разовьется в астральной жизни таким образом, что понимание всего этого высшего существования никогда не достигнет физического мозга.
Подобные случаи редки, но несомненно существуют и заставляют предполагать, что наши правила допускают исключения. Такого рода индивидуальность, будучи достаточно развитой, может вкушать райское блаженство и иметь затем право от него отречься, не будучи, однако, в состоянии перенести воспоминание об этом отречении далее своего астрального существования. Но так как, по нашей теории, индивидуальность будет обладать в этом мире полным сознанием, подобного воспоминания было бы вполне достаточно, чтобы удовлетворить законы справедливо-сти, даже если бы в состоянии бодрствования человек не имел об этом воспоминании самого смутного представления.
Запомнить это чрезвычайно важно. Так как индивидуальность призвана к отрече-нию от небесной жизни, то именно она должна познать ее и принести воспоминание на план, где ее деятельность нормальна и полна.
План этот может быть не физическим, если требуемые условия соблюдены в астрале. Для этого нужно быть учеником одного из "Учителей Мудрости".
Человек, желающий выполнить это великое дело, должен стараться всеми своими силами, всей своей душой стать полезным орудием в руках людей, посвятивших себя служению человечеству.
Он должен с полным самопожертвованием посвятить себя духовному благу своих ближних; он не должен тщеславно считать себя достойным такого счастья, но покорно ждать в продолжение одного или двух воплощений, что его усилия, поддержанные учителем, приведут его к моменту, когда ему скажут, что час настал и он может сделать свой выбор.
ВЫСШИЙ НЕБЕСНЫЙ МИР
Оставив четыре низших уровня, или Рупа, ментального плана, - нормальную среду человека при существовании его временной индивидуальности, рассмотрим теперь три высших уровня, или Арупа, - его действительное и сравнительно постоянное убежище. Там, где его глаза открыты, они видят ясно, так как он поднялся выше своих иллюзий и своего низшего "я" - этой бесформенной призмы. Его сознание может быть слабо погружено в мечты и несколько встревожено, а зрение, хотя и ограниченно, но весьма правильно. Состояние сознания настолько отлично от своего земного проявления, что физические термины здесь совершенно неуместны и только могут ввести в заблуждение. Этот уровень ментального плана был назван "царством ноумена", в противоположность царству феноменов: мир бесформенный, в противоположность миру форм. Однако, здесь можно видеть мир, весьма реальный для наблюдателя, сравнивающего его с недействительностью низших состояний. Эти формы существуют на самом деле, хотя они состоят из весьма разреженной материи тонкой сущности.
Когда кончается период, называемый небесной жизнью, для души открывается новая фаза существования, пока не наступит для нее время возрождения на Земле. Для большинства людей время испытания сравнительно непродолжительно, тем не менее о нем следует упомянуть, если мы хотим нарисовать полную картину гиперфизической человеческой жизни. Если мы плохо понимаем существование человека, то только вследствие того, что мы имеем привычку рассматривать его не в полном объеме, забывая совершенно его истинную природу и цель существования. Вообще, мы склонны рассматривать глубже его физическую сторону, упуская из виду его душу, поэтому все наши положения оказываются ложными. Каждое движение, приближающее "я" (Эго) к низшим планам, чтобы затем отдалить его от них, образует в действительности огромную кривую линию. Взяв низшую часть дуги этой кривой, рассмотрим ее как прямую линию; мы придаем ей непомерное значение, упуская из вида главное кругообразное движение.
Постарайтесь в течение некоторого времени рассмотреть вопрос в том виде, в котором он предстанет человеку, действительно находящемуся в свойственном ему плане существования, с того момента, когда он начинает к нему относиться сознательно. Он подчиняется являющемуся у него желанию, вызванному в нем законом эволюции или волей Логоса и, подчиняясь божественному действию, растворяется в низших планах.
В то же время он облекается материей различных планов, которые он проходит, а именно: планов ментального, астрального и физического - в своем вечном движении вовне. В самом начале существования на физическом плане, называемом нами жизнью, центробежная сила еще велика, но обычно в середине ее сила истощается и начинается обратное движение по нисходящей дуге. Не происходит никакого резкого изменения: движение происходит все время по тому же кругу. Такое же движение совершают планеты по своим орбитам. Таким образом, этот маленький эволюционный цикл непрерывно возобновляется. Обычно мы совершенно не замечаем этих перемен в направлении, но в древней Индии они совпадали с концом периода Грихаста, или главы семейства.
Все силы человека должны были бы с этого времени, без всякой потери, стремиться к центру. Он должен был бы все более и более отвлекать свое внимание от земных предметов и сосредотачивать его в высших планах. Здесь можно заметить, насколько современные условия европейской жизни противоречат истинному прогрессу. В этой части эволюционной дуги момент, когда человек отрешается от своего физического тела, имеет мало значения. Следующее изменение значительно важнее; мы можем назвать его смертью на астральном плане и рождением в небесном мире, хотя он состоит просто в перемещении сознания из астральной материи в ментальную во время правильного течения, о котором упоминалось выше. Окончательный результат существования считается неизвестным, пока при этом процессе обратного движения сознание не возвратилось к своему центру "я", к своему отечеству в высшем небесном мире, когда все качества, вновь приобретенные в течение этого маленького эволюционного круга, становятся очевидными. Здесь человек может кинуть общий взгляд на свою прошедшую жизнь. В одно мгновение сила наиболее проницательного сознания как молния освещает нашу душу, и она видит результаты своего последнего существования и в некоторой степени их последствия в будущей жизни. Этот беглый взгляд позволяет только смутно и общем виде узнать род будущего воплощения. Несомненно, что главное можно определить. Большое преимущество этого обзора состоит в том, что душе показываются кармические последствия ее прошлых поступков. Это предоставляет ей возможность использовать свой опыт в зависимости от степени ее развития.
Сначала душа мало пользуется этим, в виду зачаточного состояния своего сознания, едва способного схватывать факты и разбираться в них. Постепенно в ней развивается понимание всего видимого, а позже она приобретает свойство вспоминать моменты просветления (о которых мы говорили), знаменующие окончание каждого существования, сравнивать их между собой и таким образом судить о проведенном пути.
ТРЕТИЙ ПОДПЛАН - ПЯТОЕ НЕБО
Этот подплан, менее высокий, чем все подразделения Арупы, является также самым населенным из всех известных нам областей, так как шестьдесят миллиардов человеческих душ, действительно находящихся на пути эволюции, заключены здесь. Единственное исключение составляют сравнительно редкие души, способные действо-вать на втором и первом подплане. Каждая душа представляется здесь в яйцеобразной форме, сперва в виде бесцветной, почти невидимой пленки, с совершенно неосязаемым содержанием; затем, по мере того как "я" (Эго) прогрессирует, оболочка принимает радужные оттенки, подобно мыльному пузырю; оттенки эти переливаются на поверх-ности, как радужные цвета в брызгах фонтана от солнечных лучей.
Составленная из удивительно тонкой, нежной и эфирной материи, оживляемой сильной энергией и трепещущим живым огнем, душа обращается в великолепный шар из лучезарных красок. Быстрые колебания рождают на ее поверхности волны переливающихся оттенков, неизвестных на Земле, имеющих блеск, мягкость и сияние, не поддающиеся описанию. Прибавьте к великолепию заката египетского солнца чудесную мягкость прекрасного вечера в Англии и представьте этот блеск, эту прозрачность, это великолепие, превосходящие самих себя. Ваши усилия будут напрасны: не видя их, никто не может представить себе красоту этих лучезарных шаров, сверкающих в поле зрения ясновидящего, проявляющегося в этом высшем мире. Причинные (каузальные) тела все наполнены живым огнем, нисходящим из высшего плана. Последний связан с каждым шаром колеблющейся и чудесно сияющей нитью, удивительно напоминающей стансы Дзиана: "Искра связана с огнем нитью фохата". По мере того как душа развивается и становится способной открыться неистощимому духовному океану, стекающемуся по нити, как по каналу, эта нить расширяется, давая дорогу божественному потоку, пока на следующем плане она не сделается подобной смерчу, соединяющему небо и Землю. Еще выше она превращена в огромный шар, через который изливается источник жизни, и причинное тело распускается в поглощающем его свете.
"Нить, - говорят стансы, - соединяющая молчаливого стража с его тенью, становится крепче и лучезарнее при каждом изменении. Утренний солнечный свет перешел в величавое сияние полудня. "Вот истинный ход движения", - будто говорит огонь искр. Ты - это я сам, это мой образ и моя тень. Я облечен в тебя, а ты моя вахана, будь с нами до того дня, когда ты возвратишься, сделавшись мною и другими; ты сам и я".
Можно отличить души, заключенные в физическое тело, от душ невоплощенных, так как колебания на поверхности шаров в обоих случаях различны. Поэтому на третьем подплане с первого взгляда бывает легко определить, является ли индивидуум в со-стоянии воплощения или нет.
Громадное большинство, в теле или вне его, находится в сонном состоянии и сознательно только наполовину, однако простые бесцветные оболочки встречаются очень редко. Вполне бодрствующие души представляют видные и блестящие исключения, сияя среди толпы себе подобных и более тусклых, как звезды первой величины. Среди этих последних и менее развившихся встречаются самые разнообразные формы и красивые оттенки цветов, из которых каждый точно выражает степень достигнутой эволюции.
- 13 -
← Предыдущая страница | Следующая страница → | К оглавлению ⇑
Вернуться